الاسم: ---- 
الخميس,أيار 22, 2008
الى مومن الثلمة اليختض .. طريد حي الامير يهجم لانه من ابناء العوام ايضا)
بعد ان تفاقم الوضع وصارت لخة
جزت حدك وبختك وانت مو گدها
تتوسل كمت باحسابك وجدها
_______________________________________
_______________________________________
راسه وراسك وخلي الحكم للناس
لا ترعش وتزبد والحچي بلا ساس
عرو گ الخبز ما گلنة العرگ دساس
الهواشم موش الك يالتخذف بسدها
اشو تخذف رجيفك ماخذ الصوبين
من حي الصناعي لبيت شيخ حسين
بوية مأمنيك واحنة معروفين
منبع للفخر بالنفس وبكدها
ماعيرك باصلك ابن الولاية
ولا گال الگمل والنغف بالصاية
عمت عين الچتف والتعب والباية
اشو علاوي ندري من يصعدها
علاوي ونعم من ايد ابو( تلاثات)
بس هذا العظم خل تگعد الايچات
والمحبس بايدة سنين يصرخ بات
علمتة وتعلم حلها وبشدها
ما تگعد يبوية الحسچة مو ثوبك
ولاتتعلم ادري بكثرة عيوبك
كضيت الليالي تبحوش جيوبك
نواحي واقضية حسچتك ناضدها
طروشك طرش تايه بالدرب نايم
وشجاب ( الفهود) لعنبر الناظم
تشكم وانا اشكمك والطبع شاكم
تعيرني بفعالك يا لامر وادهى
ظل علگ صور بالدسم والسدة
عاقبتك بزل طاف بجري سعدة
صدگ لو گلت ماي المستحة تبدة
تباوع بالمراية وتكتب العدها
معدان التعلمك ما تعير بيك
ومانعها الوفة بطبع الوفة..شمدريك؟
الف لزمة وگولن عيب ومداريك
تكتر واعتذر وبزودي اراددها
عرفتك بوخة مالك شغل بالحسچة
ولا لـ بن الولاية بهذرك تهچة
كوسج من يلوحك حتفك بفچة
صوانيك اشعار ونفخ ثاردها
_________________________________________
(بعد لتسويها يا حباب )
__________________________________________
كتبها ---- في 03:09 صباحاً ::
14 تعليق
في22,أيار,2008 - 05:48 صباحاً, مجهول كتبها ...
الى مومن الثلمة اذا عندك رد مو بحجة كهرباء ماكو وتكضيلك شهرين تباوع بخريطة الريف العراقي وبعدين تكول مضبوبة وحسجة وشاعر حي الحسين ترة اكلك احنة مفتشين بالتبليط مو بس باللبن ..الله وكيلك لادراسة ولا امتحانات كضيناها ندور عالغشمة دوارة ومسألة انضيعك من ايدنة هاي حجاية
وزارة الاعلام والثقافة التوافقية
لابن الولاية والطريد والصعلوك
وسينظم الشاعر الشعبي الجديد فاضل افتهمت الى الشلة المباركة
في22,أيار,2008 - 06:08 صباحاً, مجهول كتبها ...
جـــيـــــــبـــــة .. بي .. ولك ردها ان استطعت يالمومن هذا السبج المن صدك ..بس انتوا اخوة وحبايب ؟؟؟
ابو حمزة ـ شاعر شعبي حي الانصار
في22,أيار,2008 - 06:21 صباحاً, مجهول كتبها ...
ولك طريد حي الامير صاير شاعر شعبي من وراية وما ادري وعايف الشغل
في22,أيار,2008 - 06:30 صباحاً, مجهول كتبها ...
قصيدة اكثر من رائعة واتحدى مومن الثلمة ان يرد عليها لجزالتها وفصاحتها وبلاعتها غفوا بالغين مو بالعين وتزاحم الصور الشعرية وتدفقها وتتابع الرؤى الرومانسية المفعمة بالحلم والدهشة وانهمار الانثيال العفوي للخاطر المشحون بالعاطفة الجياشة المعبرة عن انتكاسات الشاعر وخفقان جنباته المكتنزة بالضوء وخيوط الشمس المنعكسة فوق الشطر الثالث من التفعيلة
اتمنى للشاعر طيب الاقامة في حضرة القريض ودوام العافية الشعبية
الناقد
ابو التفاليح من حنون
في22,أيار,2008 - 06:37 صباحاً, مجهول كتبها ...
الشعر الشعبي موهبة وذكاء وسبك قوافٍ وقادة.. في هذه الليلة الصيفية من صيف ابو صخيرالاخاذ.. وعلى اديم الشنافية الاخضر يطيب الشعر بكل فنونه وهتونه بفرحه وشجونه بلونه وشؤونه وهناشعراء من بلدنا الحبيب ووطننا المعطاء.. شربا الشعر منذ نعومة الاظفا رو فتحت موسوعة بير عليوي للثقافة والفنون بابها واحتفى بهما ملتقى اخوانيات ولد الولاية من الوطن للوطن ذاته حيث الصفاء والاصالة وهناك صورة مشتركة تظهر عند الشعراء وتقارب في المرمى الشعري والهدف الاسمى من القصيدة فالابعاد الفكرية للقصيدة الشعرية حاضرة وتتضح ابعادها الفكرية في توثب والانصاف والبعد الواقعي يظهر في ملامح المقصود في القصيدة، والاهتمام الواضح في الاطار الزماني والمكاني.
ومن المعلوم ان المبالغة في الوصف وتجسيد الحدث وتأليف العبارة هي من سمات الشعر وهذا ما ذكره ارسطا طاليس، و دا طلي ابو الفوح اوميترس واكد عليه جاك شايل بريجة بيدة، ولاشك ان ملامح الشعر وفنونه تظهر جلية في الشعر الشعبي المعاصر - (اقرا دراستنا الموسومة - الشعر الشعبي بين العصر والمغرب) من مديح وحكمة ووصف ورثاء ووطنيات على حين ان المعجم الشعري لديهما يعبر بصدق عن الاحوال النفسية المصاحبة للقصيدة من الرؤية والامل والجزع والاوصاف فالبعد والفراق والترك اضافة الى البوح والحلم وان الزمان يأخذ حيزاً كبيراً فالليل والغروب والظلام والسراب والساعة والصغر بالعمر وهو زمن ايضاً وهي ملاحظات لا تقلل من العمل الادبي الرائد في الشعر فان الطنطل يبرز جلياً في المفردة والحب والانتماء اليه قلباً وقالباً والذود عنه والاستبسال دونه بكل غال ورخيص فالشعر الشعبي هنا يؤدي رسالته القيمة وتجاوبه مع الحياة والناس والارض في كل زمان ومكان شأنه شأن غيره من الفنون الشعرية الاخرى.
مقطع من دراسة طويلة سنعرج بها على قصيدة طريد حي الامير العصماء
الناقد الادبي علوان ابو الجص - الجمهورية
في22,أيار,2008 - 06:59 صباحاً, مجهول كتبها ...
ظل علگ صور بالدسم والسدة
عاقبتك بزل طاف بجري سعدة
صدگ لو گلت ماي المستحة تبدة
تباوع بالمراية وتكتب العدها
اذن
( 1 ) للشعر لغة راقصة لكنها سامية - وسهلة لكنها ممتنعة الا على الموهوبين من امثال طريد حي الامير الفلتة وسلسة من الشعراء الذين يتدرجون بالمقام الثاني بعده
لكنها مستعصية لغة يتمنى ان يبلغها الناثرون، بياناً ورقة وسمواً
( 2) وهل الهرفي و الايچه والگمل والبوخة والنغف الا ملنوجاً واوبريتاً شعرياً متدفق الصوت بارع الخطى دقيق الحركات، وممرع الاثر وبليغ العبارات ألستم معي واسمعوا وللطريد في قلوبنا قوافٍ واشعار، في دمنا معانٍ كبار..
ترجمت عن الواشنطن بوست -
الفريد سيم اتدوهنبصوف
في22,أيار,2008 - 07:11 صباحاً, مجهول كتبها ...
فالليل والغروب والظلام والسرداب والساعة والصغر بالعمر والعلوة مال الطرش وخان كيعة وهو زمن ايضاً وهي ملاحظات لا تقلل من العمل الادبي الرائد في الشعر فان الهرفي وماي اللحم واللحممممممه يبرز جلياً في المفردة والحب والانتماء اليه قلباً وقالباً والذود عنه والاستبسال دونه بكل غال ورخيص فالشعر الشعبي هنا يؤدي رسالته القيمة وتجاوبه مع الحياة والناس والارض في كل زمان ومكان شأنه شأن غيره من الفنون الشعرية الاخرى.وما طريد حي الامير الا شاعر بز الماي على اقرانه وتفوق عليهم وهذا يكفي
- نقلا عن جريدة الشرق الاوسط -
------------------
في22,أيار,2008 - 07:18 صباحاً, مجهول كتبها ...
اريد ان اشخص عكس ماطرحه الدكتور " علوان ابو الجص" ، مع التقائي معه بشهادة تاريخيه مهمة وهي ان لا احد يستطيع ان ينكر ريادة الشاعر المحدث الكبير طريد حي الاميرفي ولادة مدرسة شعرية حداثوية تمتاز بالصور الشعرية الفنتازية النخبوية .
الا اني اختلف مع صاحب المقال بالسؤال ودعوته لتغريب الشعر الشعبي وتنخيبه ان صح التعبير . فالشعر الشعبي هو شعر ... شعبي، اي شعر عامي... وبمعنى اخر... شعر جماهيري، وجماهيريته تلك تحتم عليه ان يلبي طموح الذائقة الجمعية للجماهير، وان يكون مباشرا في طرحه للقضايا، واضح اللغة والمعنى، وعكس ذلك طبعا سيفقده الصلة مع المتلقي اي (الجماهير).
وهنا اريد ان اطرح سؤال ..
هل وصل الجواهري للأممية بحداثوية الشعر ؟ ام ببساطته الشعرية في طرح قضايا الوطن و الامة ؟.
اما يكفي التغريب الشعري والتخمة الحداثوية في مجال قصيدة النثر النخبوية؟؟.
هل يجب ان تكون ابداعاتنا في كافة المجالات نخبوية لا جماهيرية ؟
هذا ان كان قصد صاحب المقال (ان يتحول الشعراء العاميون الشعبيون ...لنخبويين لا يتذوق شعرهم الا ذو الالباب).
اما انتكاسة الشعر الشعبي التي اشار إليها فليس لها وجود ،الشعر الشعبي ، ولم ولن ينتكس يوما ،لانه نبض الامة ، وكما قال ادباء الامس لصاحب السلطة في قصيدة شعرية (... لا فتى الا علي....عذرا ياعلي فالفتى صدام )، ايضا شعراء الشعب قالوا في قصيدة اخرى (يابو الليثين عداي وقصي ...انت ضي اعيونه واحنه الك ضي ) هؤلاء لايعدون سوى حاشية اعتدنا عليها في كل العصور حتى باتت السمة البارزة في الشخصية العربية الحاكمة ... وما زالوا لهذه اللحظة، وهم لا يكتبون التاريخ الشعري،ولا يشكلون جزءا منه، لانهم ليسو ثواراً فعمر الثوار دائما اطول من عمر شانقيهم .
الا ان قضيتين يجب الاعتراف بهما اولى القضيتين التكرار البنيوي لبعض قصائد الشعراء، وضيق افق الشاعر ومخيلته الشعرية، الامر الذي اتت به قصائد البعض بالمستهلكة ميتت المشاعر والتأثير.
والقضية الاخرى التي يجب ان يلتفت إليها الشعراء ويحاربونها هي فن مديح الاخر، المرض الذي استقر في ادبيات الشعراء الشعبيين، الذين بدلا من ان يمدحوا رمز السلطة المباد، راحوا يبحثون لهم عن رمز اخر يمجدوه فمهما كان الاخر من منزلة دينية او سياسية يجب ان لا يتحول شعراؤنا من صناع موقف الى مطبلين لا يتبعهم الا الغاوون .
وبرغم استفحال هاتين القضيتين في الساحة الشعرية الشعبية، الا ان هذه الساحة مازالت ساحة مؤثرة في المجتمع ولم تنتكس ابدا، لانها تستمد قوة احساسها وتأثيرها على الجماهير من تفاعل الجماهير مع جماهيرية الصور الشعرية وعاميتها ووضوحها وحكمتها.
_ ناقد ضام روحة ميحب الشهرة -
من مجلد غير منشور
في22,أيار,2008 - 07:40 صباحاً, مجهول كتبها ...
من يترك الواجب ابلا عذر ياجابر
اضعيّف الرابعة واقليّل الخبره
وانا ماصديت متكبّر ولامكابر
ادرى بياض الوجه والمانع اتخبره
اخاف من حذفة اللي يحذف العابر
بالفعل ياصغره وبالهرج ياكبره
ابلش معه ثم ياكلها على الصابر
وتقول من عقب هاذيه وش الدبره
لكن زال الفجوج وساع للعابر
رجلي تدوس اللغم فالدرب وتعبره
لا شك قطع اليدين وقطعت الدابر
من يسحب الخيط جاه الخيط بالابره
وانا رفيقي مايجهلني وانا خابر
باقي على خبري وباقي على خبره
انفض غبار العتب ومجاهد مثابر
كتبت لين القلم جف ونشف حبره
ثلاثة اعوام ياجابر وانا صابر
وانا الذي لو مايدرى نفذ صبره
اشوف من ديس سمحة يرضع الشابر
وهذا بلا ابوك ياعقاب اخذوا العبره
عقب الطوى من لبنها سامن وكابر
كثر اشحمه في علابيه وكثر هبره
وعقب الفقر من بعيد يحوف ويحابر
حسبي ياجابر على من طولوا شبره
تبارك مبارك ودرهمت ياصابر
وسعيّد انجب عبيّد وابنه الابره
وقت ابركه وابركات ومشلح ٍ وابر
كل ٍ يصوم رمضان ويلحق الصبره
راس الجبل لايبين ويسبر السابر
هزيلة الحال فالنعمة غدت جبره
صارت رعاة الغنم شيخان واكابر
اليوم كل ٍ يزوم وينقل الكبره
البربر استعربت واليعربي بابر
والضلع هاش ارنبه بالمخلب اووبره
طال القزم والقزم كسره بلا جابر
سافر براعيه لين امسى على قبره
واليا صفى صافي الصفيان ياجابر
لك حق واحد وانا لي حق وش كبره
- يربوع بن ضبة -
من وحي اللحظة
لاندري من هوجابر ربما قيلت في مدح اورثاء جابر العود غزال الكويت او في هجاء حسني اي حسني الله العالم حسن ( حسني) الابن الاوسط للطريد ام حسني الخفيف المهم وصلتنا من الشاعر الخليجي الذي يدعي الالهام الذي نزل عليه اثر قراءته للطريد العتيد
في22,أيار,2008 - 08:03 صباحاً, مجهول كتبها ...
اهداء الى طريد حي الامير
******************************
سلام الله عليكم يابني عمي ذوي مسعود
سلام ٍ مااختلف لونه ومضمونه وترتيبه
يخص ولايعم ابحال مضمونه عيال العود
دهينات الفخر والمرجلة والعز والهيبه
ويعم ولايخص ابحال كل اللي حضر موجود
سلام الله على اللي حاضرين مزاين عتيبة
من اهجوس الضمير اللي يزورنّه وفود اوفود
وتقفي به وتقبل به وتقبل به وتقفي به
احولها على الغبة واعرضها على الجلمود
واسريها بعيد الدار الاقصى لين تمسي به
مهيّضني ولع برق الخيال اللي سناه ايقود
وسال الحزم واطرافه وسال الضلع وشعيبه
اليا منه دعانا طيّب الصيت وسليل الجود
نجي له من بعيد الدار ركابه ونجّيبه
تجمعنا على وضح النقاء فالمحفل المشهود
على سبل الوفاء والرجل مايترك مواجيبه
انا شاعر وامثّل لي قبيلة حدها محدود
اليّ رزفه واليّ وقفه واليّ ميقاف واثني به
واليّ هقوة واليّ سطوة واليّ نية واليّ مقصود
واليّ قاف ٍ ليا هبّت هبوب الشوق اغني به
يقول الشاعر الشعر الحقيقي منهله مارود
وانا اقول القصيد العذب ماجفّت مشاريبه
واقول ان الفتى يمشي سلف ربعه عريب جدود
واقول الضلع مااحد ٍ يجهل ابحصنيه وذيبه
واقول البقبقه والنقنقه مامن وراها فود
واقول الشر واليوم العبوس الله يبطي به
واقول ان الكلام اللي بليا ذوق سمر اكبود
والا ياللي تجيبه روح عني لاتجيني به
انا مااداني البلاس واصحاب القلوب السود
احد يضحك بسن الله واحد بسنون تركيبه
وانا مااداني الخرتيت والرعديد والمقرود
وانا مااداني البلام والنمام والغيبة
وانا مااداني الهامل ولا اعامل ضعيف زنود
ومقطوع العراوي يالعله ينقطع صيبه
واقول المرجلة ماهي لسمحات الخدود الخود
واعلم من غفى فالنوم والجاثوم ساري به
تبا رجل ٍ يحل المعضلة لو حبلها معقود
يحل بكفه اصعيبه ويفتل كفه اصعيبه
واذا قر القرير بخير وسهود الامور مهود
تكفيني فعول الشيخ مقعد يوم اماري به
اخو غزوا عقيد القوم لهبّت هبوب النود
بحد السيف الاملح والقناء بانت مضاريبه
عسى مقعد بجنات الخلود امين يامعبود
عسى الله يرحمه ويشد فالفردوس اطانيبه
ترى لا زال حيّا ً لو كلا عظمه عمود الدود
لو ان الجسم مات الاسم ماماتت مشاهيبه
سطر مجد وسناء نجد وسنام المذهب المجرود
والا يالطيّب اللي نستمد الطيب من طيبه
نعم ياروسنا ، ناموسنا وانتم كبار حيود
ذرانا واومرانا مابها صدة وتجنيبه
ونعم فالشيخ فرحان الدهينة نعم يدبل زود
وكل شيوخنا والنعم فالشبّان والشيبه
*******************************************************
- ارجو قبولي ضمن ناديكم الاغر ولو اني مو من داخل السور ومن سكان البادية الصحراوية المحاذية ومعجب جدا بطريد حي الامير فقط واود اهداءه بضعة بعارين وغنيمات وباكتين جت
عليان بن تخشيبة العاكولي - شاعر البادية المغرد
في22,أيار,2008 - 11:12 صباحاً, مجهول كتبها ...
هجومك يالطريد الماله ساس وراس
خله الكول تصعب بيه تراجيبه
رحت ذيج المواقع مال بدو الخاس
بيهم كل عرك حسبالك تجيبه
هيهات العرق ياصاحبي دساس
ومو كلمن لبس لعقال تعريبه
ولا كلمن ركب علنوك اله ساس
بين العرب تحلالك ملاعيبه
جان عربي صار النوب لورانس
والامريكان غنوا بيه تجليبه
شورطك ياطريد والله لخليك طريد طول عمرك وما تطب الولايه ابدا حتى لو يفزعلك كل أهل بستان والشوش والطيب والفكه وزين القوس وخضر وهيله والخفاجية وقلعة دزه . تسفير يعني تسفير
مومن الباديه والثلمه
في22,أيار,2008 - 11:21 صباحاً, مجهول كتبها ...
الى صديقي الشاعر الخليجي
وصلت الرساله وافتهمناها
وانشاء الله ياتيك الرد سريع بس اعطينه اشاره مؤكده انك انته اللي اكلنا وياه باقلاء بالدهن الحر في الحارات التي نعرفها .
لجنه العلاقات العامة
المكتب - فرع كزر خان - دربونه عشق علي
في23,أيار,2008 - 09:45 صباحاً, مجهول كتبها ...
أخي الطريد قرأت رائعتك متأخرا بسبب ألم ضرسي الذي دوهني وما خلاني أشوف دربي. أهنيك يا أشعر الشعراء من بدو ومن حظر عاشت إيدك أبو السندوس هذه هي كلمات الحق موقفك هذا يذكرني بنكته يتداولها الناس الآن في العراق حيث تروي النكته ( هناك إمرأه جميله تسير في أحد الأسواق يتبعها زوجها بخطوات عده يعترض سيرها مومن معمم فيعجب بجمالها فيطرح عليها عقد الصيغه والمتعه فتغضب المرأة من المومن وتخلع حذاءها وتهوي به بضربات متتاليه على رأس المومن حتى تطرحه أرضا يلاحظ زوجها المنظر فيثني على رأس المومن بحذاءه من دون أن يعرف السبب ومن المصادفات العجيبه وفي تلك اللحظة يمر أحد أبناء عم زوج المرأة فينظم الى قافلة الضاربين بالنعال على رأس المومن من دون أن يعرف السبب , وتشاء الصدف أيضا أن يتواجد في المكان أحد المكبسلين المطفين جدا إلا أن المشهد الذي يراه أمامه يجعله يقفز مسرعا لينظم ألى جوقة الضاربين للمومن يسقط المومن على الأرض متهالكا من شدة الضرب تأتي الشرطه والمومن في الأنفاس الأخيرة تقطع الشجار وتأخذ المعتدين على المومن الى المخفر ويبدأ التحقيق سأل الضابط المرأة عن سبب ضربها المومن فأجابت:
- سيدي يتحارش بيه
إلتفت الضابط إلى زوجهاسائلا:
وإنت ليش تضرب المومن .... رد عليه الزوج
- سيدي آني زوجها ... سأل الضابط الرجل الثالث : وإنته ليش تتدخل .. فرد الرجل: سيدي آني إبن عم زوجها . هنا إلتفت الضابط الى الرجل المكبسل وسأله إنته هم من أقارب زوجها قال المكبسل لآ سيدي ... قال الضابط : إذن أنت من أقارب المرأة ..رد المكبسل عليه لاسيدي آني لآ من أقارب المرة ولآمن أقارب الرجال .... هنا إندهش الضابط وإنتابته موجة من الغضب وصرخ بأعلى صوته : لماذا إذن تضرب هذا المومن المسكين ؟؟؟ رد عليه المكبسل : والله سيدي آني من شفت الجماعه كاموا يجفتون على المومن واحد وره واحد قلت بيني وبين نفسي يمكن صار إنقلاب على الموامنه خلي أساهم بيه وأحصل ثواب .
فيا أخويه العزيز ياطريد حي الأمير مأجور إنشاء الله على هذه المساهمة الفعالة ونتمنى إلك التوفيق في كل ركله ودفره حتى وإن أخطأت الهدف وإنشاء الله لا تخطيء على الدوام أخوي أخوي المومن بدأ يترنح ويوم الخلاص من كل الموامنه قريب إنشاء الله.
إبن الولايه
في23,أيار,2008 - 10:29 صباحاً, مجهول كتبها ...
العزيز الغالي ابن الولاية
الساعة الراعة صباحا نهضت مذعورا او بالاحرى مزعوجا او بتعبير ادق ما ادري شوصفلك الحالة النفسية مالتي حسيت لو اصبعي الايسر لو صيوان اذني حكني المهم ما لي خلك اتمشة لاصبع رجلي احكة ف حكيت خشمي بدالة ورحت للثلاجة اشرب ماي وافتحت الباب لكيت قواطي الببيسي تتعارك كلت يا الله بدخلك شنها الفال الموحش لازم اخويه ابن الولايه عل الخط فطفرت عل الكمبيوتر وعدل علة بير عليوي
بالنسبة النة ياخوية صرنة مثل مايكول المثل او بالاحرى الاغنية : روحي عايشة ببغداد وجسمي ساكن البصرة وحرت لاني لهلي ولا ني لحبيبي او بالاحرى مثل البغولة حشاك لا تقبل بينة المطاية ولا تعترف بنسبنة الحصن ومثل ماذكر الاخ صعلوك الجديدة في تلفونه مساء امس حيث قال ولا اتذكر ما قال الان يعني نفس المضمون لان سوالفة صارلهن عشرين سنة يعلج بيهن ومن كد ما يعيد ويصقل ييهن عقلي الباطن بدا ينساهن وهاي فرد مشكلة الله يجفيك الشر المهم احنة نشتاق لسوالفكم هواية ونريد نسمع اكثر مما نحجي لان حجينة قديم وما بيه تحديث وصار عدنة تشتت ذهني من ورة سالفة الماطورات مال عبودي ( جملة عرضية مالهه ربط )
بالنسبة لقصيدتي مثل ماشفت تعليقات الاخوة من الخليج شلون بدت تهطل والايميلات بدت تتكدس كلهه تريد المزيد يعني بديت انتشر على صعيد عربي وبعد فرد نص شبخة اطفر للعالمية واضرط بادونيس وما اريد اصير مغرور ( فنحنو اقوياء بلا ضعف ومتواضعون بلا غرور كما قال القائد الجعموصي ) فان القصيدة لم تكلفني غير تحشيشة بسيطة وانة جاي اكرفع وافرش اسناني الخايسة هدرت الابيات الاولى ومن ثم صار عندي الاسهال الابداعي وماوكف الا بلعت حبوب مال قبض معدة صمللة عليك والا جان لحد الان بعدني اكتب و شيخلصة المومن مني
المهم هاي بسيطة الجايات اقوة عندي قريحة لو تفتح بطن اكبر ابعير متصير بكبرهه وبالمناسبة مال البعران عندي الك حزورة وارجع للموضوع
_ الحزورة كالاتي -
عدنة مطي وخيط وطابوكة وحلانة تمر وموس وديج هراتي _ اذا تعرفهه كول اعرفهه واذا لا كول لا
السوال : اشلون نستعمل كل الاشياء التي ذكرت لاعدام الديج الهراتي
________________________
المهم ياخوية يا ابن الولاية ما اريد اطول عليك دزلي ايميلك عندي حجي وياك
عل الماسنجر
-ابو السنادس